• За мен

bozhidar ivkov

~ Социология на инвалидността

bozhidar ivkov

Архиви за месец: май 2021

ОПИТ ЗА КОНСТРУИРАНЕ НА ИЗСЛЕДОВАТЕЛСКА СТРАТЕГИЯ ЗА АНАЛИЗ НА ИСЛЯМА В БЪЛГАРИЯ

31 понеделник май 2021

Posted by daroiw in Свободна наука

≈ Вашият коментар

Етикети

изследване, изслям, стратегия

Резюме: Настоящото изложение е опит за очертаване на възможна изследователска стратегия, която би позволила социологическата интерпретация на мюсюлманската общност и нейното пълноценно присъствие в българската реалност като един от значимите субекти на представата за културно и религиозно многообразие. Тази стратегия подлага на методологическо съмнение обяснителната сила на историографския дискурс при интерпретацията на актуалните предизвикателства пред съжителството на различни етнически и религиозни общности в България. Социологическият анализ трябва да контролира ефектите от процеса на идеологизиране на историографията и политизиране на историята. Това е възможно чрез приемането на тезата за наличието на множество факти, които не могат да бъдат йерархично подредени по значимост и/или достоверност, още повече, че няма факти сами по себе си, а всеки факт се намира в смислово единство по отношение на действащия субект.

AN ATTEMPT AT CONSTRUCTING A RESEARCH STRATEGY FOR ANALYSING ISLAM IN BULGARIA

доц. д-р Веселин Босаков

Abstract: This presentation attempts to outline a possible research strategy that would allow a sociological interpretation of the Muslim community and its full-valued presence in Bulgarian society as one of the significant elements in the notion of cultural and religious variety. This strategy questions in methodological terms the explanatory power of a purely historiographic discourse when interpreting the current challenges facing the coexistence of different ethnic and religious communities in Bulgaria. Sociological analysis must control the effects ensuing from the process of ideological treatment of history and its politicizing. This is possible by adopting the thesis that there are numerous facts that cannot be hierarchically ranked by order of significance and/or validity; this is especially true as there is no such thing as facts in themselves: every fact stands in a meaningful relation to the active subject.

ОПИТ ЗА КОНСТРУИРАНЕ НА…Изтегляне
Реклама

МИСЛЕНЕТО Е ВИСШЕ БЛАГО

31 понеделник май 2021

Posted by daroiw in доц. д-р Веселин Босаков

≈ Вашият коментар

Етикети

благо, епиграми, мислене, сатира, хумор

Нови епиграми на доц. Босаков. Повод да се усмихнете и да сте радостни през целия ден.

МИСЛЕНЕТО Е ВИСШЕ БЛАГОИзтегляне

ВАКСИНАЦИЯ И СМЪРТ, ПРИЧИНЕНА ВЪПРЕКИ ПОСТАВЯНЕТО НА ВАКСИНИ ПРИ COVID-19. НОВИ ДАННИ

30 неделя май 2021

Posted by daroiw in Актуални информации

≈ Вашият коментар

Етикети

ваксинация, ваксини, коронавирус

Според данни на полското Министерство на здравето (МЗ) относителния дял на лицата без съпътсвтащи заболявания, починали след ваксинация, е 0,011%, а за лицата със съпътстващи заболявания, той е 0,036%.

– МЗ в Полша е представило данни от системата EWP, в която се регистрират всички потвърдени случаи на коронавирусни инфекции и смъртните случаи вследствие на COVID, за които има информация за наличие на ваксинация.

– AstraZeneca – никой не е починал след ваксиниране с този препарат (ваксинирани са около 2,5 мил. човека).

– Pfizer – смъртните случаи сред хората със съпътстващи заболявания след ваксиниране, е 0,012%, а при тези без съпътстващи заболявания, е 0,005% (препаратът е поставен на около 8 мил. човека).

– Голямо значение за умирането след ваксинация имат съпътстващите заболявания на хората, тяхната възраст и множество други фактори.

***

Полското министерство на здравето е направило публично достояние чрез „Gazeta Wyborczej“ наличните данни за броя на заразените с коронавирус и смъртността от COVID-19 сред лицата, които са били ваксинирани срещу COVID.

Ваксината на AstraZeneca – няма починал от Covid човек, който е бил ваксиниран с тази ваксина.

В Полша не се правят рутинни тестове за наличие на заразяване с коронавирус всички данни за ваксинираните лица са от т.нар. EWP (европейска политическа общност), в която от началото на пандемията се регистрират всички потвърдени с тест случаи на заразяване с коронавирус, както и смъртните случаи, причинени от COVID.

Тези цифри се отнасят и за лица, ваксинирани в Полша. Общата част са тези, които, въпреки че са получили ваксината, са дали положителен тест за коронавирус. Някои – въпреки че са били ваксинирани – са починали.

Ваксината AstraZeneca се откроява в списъка, изготвен от Министерството на здравето (към 18 май) – никой в Полша не е починал от коронавирус сред ваксинираните с AstraZenca.

Броят на приложените ваксини е важен

Както подчерта д-р Томаш Джиечонтковски, вирусолог от Медицинския университет във Варшава, данните, предоставени от министерството, са само от наблюдения и следователно носят в себе си риска от грешка на наблюдаващия.

И добавя, „в таблицата Pfizer има най-висок процент смъртни случаи след ваксинация (0,015 без съпътстващи заболявания и 0,054 със съпътстващи заболявания), но на тази основа не може да се заключи, че този препарат е най-малко ефективен. Ваксината Pfizer се използва най-дълго в Полша и повечето хора са ваксинирани с нея. Първата му доза е приета от почти 8 милиона души, докато AstraZeneca е приета от по-малко от 2,5 милиона души“. Това, струва ми се като принцип, е много важна забележка, която касае не само тези данни, но и всички съвременни рандомизирани изследвания в медицината.

Ваксината на Johnson & Johnson също попада сензационно в списъка (процентът на смъртните случаи е съответно 0,0004 и 0,002), но тук групата на ваксинираните е най-малката: само 260 000 лица.

Д-р Джиечонтковски подчерта, че съпътстващите заболявания на починалите, тяхната възраст и много други фактори, които не са включени в списъка, изготвен от Министерството на здравето, също са от голямо значение по отношение на появата на смъртни случаи след ваксинация.

Няма 100% ефективни ваксини

Съществено влияние върху представените от полското МЗ данни има броя на дните от заразяването. Нашите организми не изработват имунен отговор от момента на ваксинирането, обикновено са необходими няколко седмици.

Заразявания след ваксинация в случаите с ваксините на AstraZenekа, Modernа или Johnson&Johnson, е потвърдено средно от 9 до 18 дни след ваксинирането. В случаите с ваксината на Pfizera, средното време, когато е настъпило заразяването след поставянето на ваксината в Полша, е от 21 до 27 дни.

Трябва да се добави, че част от хората, които са се заразили след ваксинацията, е могла да се зарази още преди поставянето на ваксината.

Няма, също така ваксина, която да дава 100% сигурност срещу заразяване. За успешна се смята такава ваксина, която предпазва от заразяване най-малко в 50% от случаите. Ваксините срещу коронавируса в поне 90% от случаите предоставят защита срещу тежко заболяване или смърт поради COVID. Независимо от производителя.

Засега се приема, че ползата от ваксинацията превишава многократно риска, независимо, че при смъртните случаи за починалия и неговите близки ваксината се оказва 100% неефективна.

Източник: GW/RZ (2021) Jaki odsetek zaszczepionych zmarł z powodu COVID-19? Są najnowsze dane. W: Rynek Zdrowia z 26 maja.

проф. дсн Божидар Ивков

ДРУГОСТТА КАТО ПРОБЛЕМ / OTHERNESS AS A PROBLEM

23 неделя май 2021

Posted by daroiw in Свободна наука

≈ Вашият коментар

Етикети

диалог, неравенства, образование, фундаментализъм

Abstract: In the last several decades, Islam has become the most rapidly growing religious system, and this has been perceived as a threat to the European model of cultural development. In seeking an explanation of the fact that precisely Islam has proven to be the religious doctrine that increasingly meets the expectations and beliefs of many people in the world, but is also increasingly provokes fear, we must not disregard the transformations taking place within the spiritual and religious sphere of Islam itself.

Keywords: inequalities,  fundamentalism,  education,  dialogue,  integration

Резюме: През последните десетилетия ислямът се оказа най-бързо разрастващата се религиозна система, а това бе възприето като заплаха за европейския модел на културно развитие. В търсене на отговор защо именно ислямът се оказа религиозната доктрина, която кореспондира с очакванията, вярванията и страховете на все повече хора по света, не можем да си позволим да пренебрегнем процесите на трансформация, протичащи в самото духовно и религиозно пространство на исляма.

Ключови думи: неравенства,  фундаментализъм, образование, диалог,  интеграция

доц. д-р Веселин Босаков / Assoc. Prof. Dr Veselin Bosakov

Институт по философия и социология – БАН / Institute of Philosophy and Sociology – BAS

ДРУГОСТТА КАТО ПРОБЛЕМИзтегляне

ДОНЕСЕНО ОТ ВИХЪРА НА ЗАСТОЯ

23 неделя май 2021

Posted by daroiw in доц. д-р Веселин Босаков

≈ Вашият коментар

Етикети

епиграми, забава, сатира, хумор, шеги

И отново с пиперливите епиграми на доц. Веселин Босаков. Радост за интелекта, усмивки и здраве за тялото.

ДОНЕСЕНО ОТ ВИХЪРА НА ЗАСТОЯИзтегляне

СЪСЕДСТВОТО КАТО ИЗМЕРИТЕЛ НА ИНТЕГРАЦИОННИЯ ПОТЕНЦИАЛ НА ОБЩЕСТВОТО

18 вторник май 2021

Posted by daroiw in Свободна наука

≈ Вашият коментар

Етикети

интеграция, общество, потенциал, съседство

Резюме: Съседството като пряка контактност и пряка пространствена близост е определител на всекидневния живот със своята смислова значимост и символна оцветеност. То е онзи микросоциален мащаб, в който битуват реалните измерения на индивидуалните постижения, оценяват се условията за успех и се търсят крайните основания на една фолклорна вяра. Необходимостта от пространно изследване на този въпрос се определя от разбирането за идентичността като качество, което винаги е резултат и състояние, постигани в процеса на съотнасяне, на сравнение, а в този смисъл – и на качествено дефиниране на Другия.

Етнорелигиозните дистанции открояват параметрите на една “безконтактна толерантност” – когато се предлагат твърдения, които не изискват пряк контакт, готовността да се потърси социално-желателния отговор е по-висока. Всеки конкретен опит да бъде въведено религиозното съзнание “за другите” в ситуацията на непосредствен контакт води до намаляване на потенциалната готовност за приемане на чуждото различие. Разминаването между последователността на следване на религиозния морал и норма, от една страна, и представата за ортопраксията на другата религиозна общност – от друга, генерира недоверие, пренебрежение и подозрителност към мотивите на другите вярващи. Тези нагласи кореспондират с наличието на латентен етнорелигиозен конфликт, който подлежи на вторична мобилизация с политически и икономически средства.

Негативната динамика на развитие на отношенията на толерантност и търпимост към чуждата религиозна идентичност (търпимостта е определена в много по-голяма степен от намалените възможности за избор, отколкото от културата на толерантност и уважение към чуждото различие) е феномен на едно разфокусирано масово съзнание. Най-същественото в случая е, че отношението към конкретния, познат, пространствено и статусно близък Друг може да съществува паралелно и едновременно с качествено различно отношение към обобщения Друг, още повече, когато той носи белезите на несъизмерим статус. Иначе казано, съседството като универсална социална мрежа от всекидневни практики е в състояние да компенсира част от напреженията, но неговото влияние остава в рамките на противоречие в масовото съзнание между доброто отношение към съседа от съответната религия и подозрителност към цялата общност, изповядваща същата религия.

доц. д-р Веселин Босаков

СЪСЕДСТВОТО КАТО ИЗМЕРИТЕЛ НА ИНТЕГРАЦИОННИЯ ПОТЕНЦИАЛ НА ОБЩЕСТВОТО (1)Изтегляне

ДА НЕ СЕ ЧЕТЕ ОТ СТРАДАЩИ ОТ ИЛЮЗИИ ЗА АДЕКВАТНОСТ

18 вторник май 2021

Posted by daroiw in доц. д-р Веселин Босаков

≈ Вашият коментар

Етикети

епиграми, сатира, хумор

Поредната порция жизнеутвърждаващ хумор на доц. Босаков.

ДА НЕ СЕ ЧЕТЕ ОТ СТРАДАЩИ ОТ ИЛЮЗИИ ЗА АДЕКВАТНОСТ (1)Изтегляне

ИСЛЯМ – БАЛКАНИ – ИДЕНТИЧНОСТ / ISLAM – THE BALKANS – IDENTITY

06 четвъртък май 2021

Posted by daroiw in Свободна наука

≈ Вашият коментар

Етикети

Balkans, colonization, Балкани, етнос, идентичност, ислям, ислямизация, колонизация, миграция, ethnos, identity, Islam, Islamization, migration, религия, religion

Резюме: Още в хода на завоюването на Балканския полуостров, което приключва към края на XV век, пред империята възниква въпроса за нуждата от увеличаване на мюсюлманския елемент, чрез който да се утвърди османската власт в новите земи. Органите на централната власт, армията и духовенството започват системно да провеждат политика на ислямизация. Колонизацията и миграцията са едни от факторите, които водят до установяване на многобройно население с ислямска компонента.  Ислямизацията е свързана и с определени предимства като опрощаване на провинения на нарушители на закона, раздаване на служби и длъжности, подпомагане на бедните нови мюсюлмани, включване в различни османски военни организации – спахийство, еничарство, яя (селяни пехотинци), мюслеми (свободни селяни конници), акънджии (ударна конница), юруци и др. Осъществява се сливане на етническа и религиозна идентичност, произтичащо от самата организация на империята и значимостта на религията за упражняването на властта. Религията се превръща в етноним на властта, а властта е мюсюлманска. Очевидно е, че причините и факторите за приемането на исляма от част от балканското население не са окончателно изяснени и ще останат дискусионни, ако обяснението им се търси само в „насилието“ или само в „доброволността“. Може би тези причини трябва да се свържат както с вътрешнополитическата стратегия на османската държава спрямо многобройното население на Балканите,  така и със средновековната религиозност на селяните и невъзможността на намиращата се в подчинено положение православна църква да поддържа вярата им и да ги подкрепя материално.

Ключови думи: ислям, Балкани, идентичност, етнос, религия, ислямизация, колонизация, миграция

доц. д-р Веселин Босаков, ИФС при БАН

Abstract: Even before the conquest of the Balkan Peninsula was completed by the end of the 15 century, the Ottoman Empire was faced with the need to increase the Muslim component of the local population so as to affirm Ottoman power in the new lands. The central authorities, the army and the clergy began to systematically implement a policy of Islamization. Colonization and migration were among the factors that led to the settlement of a numerous Muslim population. Conversion to Islam was linked to certain advantages, such as pardon for violations of law, the distribution of offices and positions, assistance for impoverished new Muslims, inclusion in Ottoman military organizations such as the spahi, the janissaries, the yaya (peasant infantry), the muslem (autonomous peasant cavalry), the akinji (advance cavalry), the yuruks, etc. There was a merging of ethnic and religious identity stemming from the way in which the Empire was organized and from the importance of religion for the exercise of power. Religious affiliation became an ethnonym of power, and power was in Muslim hands. Evidently, the causes and factors of the conversion to Islam of part of the Balkan population have not been definitively clarified and will remain debatable if the explanation is looked for in “coercion” alone or in “voluntary choice” alone. Perhaps the causes might be related to the internal political strategy of the Ottoman state with regard to the numerous population of the Balkans as well as to the medieval religiousness of the peasants and the incapacity of the Orthodox Church, in its subordinate position, to maintain their faith and provide them with material assistance.

Keywords: Islam, Balkans, identity, ethnos, religion, Islamization, colonization, migration

Assoc. Prof. Veselin Bosakov, PhD

ИСЛЯМ – БАЛКАНИ – ИДЕНТИЧНОСТИзтегляне

ДРЪНКАНИЦИ С ПРЕТЕНЦИИ ЗА СМИСЪЛ

06 четвъртък май 2021

Posted by daroiw in доц. д-р Веселин Босаков

≈ Вашият коментар

Етикети

епиграми, сатира, хумор

Нова среща с неизчерпаемата сила на хумора на доц. Босаков. Препоръчвам!

ДРЪНКАНИЦИ С ПРЕТЕНЦИИ ЗА СМИСЪЛИзтегляне

ДЕПУТАТ. ТОМА ИЗМЕРЛИЕВ

04 вторник май 2021

Posted by daroiw in Будилчета

≈ Вашият коментар

Етикети

депутат, занаят, поезия

И тъй като духовното уродство ни залива ежедневно от Народното събрание, реших да ви напомня едно „пророческо“ стихотворение от Тома Измерлиев, видяло „бял свят“ в края на 1928 година. Приятно четене.

ДЕПУТАТ

автор: Тома Измирлиев

Депутат! Депутат!
То е чудо занаят!
Спиш и дремеш си рахат,
а омръзне ли ти, брат,
станеш – взимаш важна поза,
понапсуваш този, онзи,
и си дремнеш пак, благат,
верен на дълга си свят…

Депутат! Депутат!
Мил и сладък занаят.
Чест, пари, имунитет,
в трена – без пари билет,
а на всичко туй отгоре,
щом от скука се умориш,
хайде, братко, във Париж
на държавен гръб вървиш…

Депутат! Депутат!
Щом закъсаш, мили брат,
сам приготвиш си проект,
с някой подпис за ефект,
и след тоя жест велик
гюндулукът ти за миг
ето го увеличен
с двеста левчета на ден!

Депутат! Депутат!
Туй е божа благодат!
Без усилия и мъка
сам нареждаш си айлъка!
Не ти трябват мини златни,
нито сделки неприятни,
цялата хазна пред теб
чака като топъл хлеб!

„Утро”, №5809, 27.ХІІ.1928 г.

Категории

  • Актуални информации (181)
  • Анотации (46)
  • Будилчета (134)
  • Велики Бехтеревци (4)
  • Гласове от фейсбук (20)
  • Инвалидността през вековете (история на инвалидността) (2)
  • Мъдростта на Библията (2)
  • Невросоциология (5)
  • Невросоциология, невроетика и други невронауки (1)
  • Опити (388)
  • Пациентски бисери (10)
  • Политически наброски (7)
  • Преводи (23)
  • Публикации (2)
  • Самопомощ и групи за самопомощ (6)
  • Световна социологическа класика (15)
  • Светът на хората с ревматични заболявания (114)
  • Светът на хората със загуба на слуха (1)
  • Свободна наука (51)
  • Социология на болката (31)
  • Социология на медицината и Социология на инвалидността (92)
  • Философия, социология и антропология на медицината (13)
  • доц. д-р Веселин Босаков (73)
  • Uncategorized (14)

Полезни връзки

  • БСБББ – АС
  • Градът и селото – предизвикателствата на 21 век. Библиотека Омда, 2014
  • Електронна страница в помощ на хората с увреждания
  • Ивков, Б. (2010) Социален контекст на видимата инвалидност. Изд. "Омда"
  • ОПРЗБ
  • Публикации в Портал за литературно общуване на хора с увреждания
  • Публикации на Б. Ивков в бр. 6 и бр. 7 на списание "Балкани'21"
  • Публикации на Б. Ивков в Liternet
  • Светът на хората с ревматични заболявания. Издателство "Омда", София.
  • Списание на институт за модерността
  • Oбществени нагласи към равнопоставеността и дискриминацията. Роля на медиите за тяхното формиране. Изд. "Омда"

Посещения

  • 569 182 посетители

Архив

  • януари 2023 (9)
  • декември 2022 (6)
  • ноември 2022 (9)
  • октомври 2022 (14)
  • септември 2022 (7)
  • август 2022 (12)
  • юли 2022 (8)
  • юни 2022 (9)
  • май 2022 (9)
  • април 2022 (8)
  • март 2022 (8)
  • февруари 2022 (5)
  • януари 2022 (9)
  • декември 2021 (8)
  • ноември 2021 (5)
  • октомври 2021 (7)
  • септември 2021 (5)
  • август 2021 (4)
  • юли 2021 (7)
  • юни 2021 (10)
  • май 2021 (10)
  • април 2021 (10)
  • март 2021 (13)
  • февруари 2021 (11)
  • януари 2021 (9)
  • декември 2020 (11)
  • ноември 2020 (15)
  • октомври 2020 (15)
  • септември 2020 (7)
  • август 2020 (7)
  • юли 2020 (6)
  • юни 2020 (14)
  • май 2020 (8)
  • април 2020 (7)
  • март 2020 (10)
  • февруари 2020 (4)
  • януари 2020 (6)
  • декември 2019 (5)
  • ноември 2019 (3)
  • октомври 2019 (6)
  • септември 2019 (5)
  • август 2019 (4)
  • юли 2019 (12)
  • юни 2019 (9)
  • май 2019 (10)
  • април 2019 (11)
  • март 2019 (8)
  • февруари 2019 (6)
  • януари 2019 (13)
  • декември 2018 (9)
  • ноември 2018 (7)
  • октомври 2018 (13)
  • септември 2018 (9)
  • август 2018 (17)
  • юли 2018 (12)
  • юни 2018 (16)
  • май 2018 (16)
  • април 2018 (15)
  • март 2018 (14)
  • февруари 2018 (15)
  • януари 2018 (15)
  • декември 2017 (8)
  • ноември 2017 (9)
  • октомври 2017 (8)
  • септември 2017 (9)
  • август 2017 (11)
  • юли 2017 (11)
  • юни 2017 (8)
  • май 2017 (11)
  • април 2017 (9)
  • март 2017 (14)
  • февруари 2017 (9)
  • януари 2017 (14)
  • декември 2016 (6)
  • ноември 2016 (11)
  • октомври 2016 (6)
  • септември 2016 (11)
  • август 2016 (9)
  • юли 2016 (7)
  • юни 2016 (6)
  • май 2016 (6)
  • април 2016 (5)
  • март 2016 (4)
  • февруари 2016 (6)
  • януари 2016 (8)
  • декември 2015 (6)
  • ноември 2015 (4)
  • октомври 2015 (5)
  • септември 2015 (6)
  • август 2015 (5)
  • юли 2015 (9)
  • юни 2015 (5)
  • май 2015 (4)
  • април 2015 (5)
  • март 2015 (10)
  • февруари 2015 (7)
  • януари 2015 (7)
  • декември 2014 (8)
  • ноември 2014 (9)
  • октомври 2014 (8)
  • септември 2014 (8)
  • август 2014 (13)
  • юли 2014 (18)
  • юни 2014 (12)
  • май 2014 (10)
  • април 2014 (18)
  • март 2014 (22)
  • февруари 2014 (18)
  • януари 2014 (14)
  • декември 2013 (11)
  • ноември 2013 (20)
  • октомври 2013 (18)
  • септември 2013 (14)
  • август 2013 (9)
  • юли 2013 (9)
  • юни 2013 (9)
  • май 2013 (10)
  • април 2013 (7)
  • март 2013 (11)
  • февруари 2013 (8)
  • януари 2013 (8)
  • декември 2012 (11)
  • ноември 2012 (11)
  • октомври 2012 (16)
  • септември 2012 (13)
  • август 2012 (32)

Мета

  • Регистриране
  • Влизане
  • RSS фийд за записи
  • RSS фийд за коментари
  • WordPress.com

Блог в WordPress.com.

Privacy & Cookies: This site uses cookies. By continuing to use this website, you agree to their use.
To find out more, including how to control cookies, see here: Cookie Policy
  • Последване Последвано
    • bozhidar ivkov
    • Join 40 other followers
    • Already have a WordPress.com account? Log in now.
    • bozhidar ivkov
    • Настройки на изглед
    • Последване Последвано
    • Регистрация
    • Влизане
    • Report this content
    • View site in Reader
    • Manage subscriptions
    • Прибиране на прозореца